La Havane, 16 avril 2026 – Devant des dizaines de milliers de Cubains rassemblés place de la Révolution, Miguel Mario Díaz-Canel Bermúdez, Premier secrétaire du Comité central du Parti communiste de Cuba et président de la République, a prononcé un discours vibrant pour marquer le 65e anniversaire de la proclamation du caractère socialiste de la révolution cubaine, à la suite de la victoire historique contre l’invasion de la Baie des Cochons en 1961. Dans un contexte marqué par les tensions extrêmes avec l’administration Trump et les pressions accrues de figures comme Marco Rubio, Díaz-Canel a rappelé les cinq piliers de la résistance cubaine, transformant l’hommage historique en un appel solennel à l’unité et à la vigilance face aux menaces impérialistes actuelles.
Initiative communiste vous propose le résumé de ce discours ainsi que sa traduction intégrale. Mais aussi la traduction d’un article d’une jeune journaliste cubaine qui traduit l’état d’esprit de résistance populaire de la jeunesse cubaine
1. La victoire de 1961, fondement de la révolution socialiste
Díaz-Canel a salué l’épopée de Playa Girón comme un tournant décisif : en moins de 72 heures, un peuple uni, malgré sa jeunesse et ses ressources limitées, infligea la première grande défaite militaire à l’impérialisme américain en Amérique. Cette victoire, a-t-il souligné, a non seulement consolidé la révolution, mais aussi proclamé son caractère socialiste, défiant l’hégémonie des États-Unis à quelques kilomètres de leurs côtes. Le président a rendu hommage à Fidel Castro, dont la voix, « brisée par des nuits de tension », avait galvanisé la foule en 1961, affirmant que Cuba resterait socialiste « au nez et à la barbe de l’empire ».
2. Le socialisme comme projet de justice et d’émancipation
Le discours a mis en lumière les réalisations concrètes du socialisme cubain : éradication de l’analphabétisme, accès universel à la santé et à l’éducation, formation de milliers de professionnels issus des classes populaires, et solidarité internationale à travers l’envoi de médecins et d’enseignants dans le monde. Díaz-Canel a rappelé que Cuba, malgré son isolement, avait formé le premier cosmonaute latino-américain (un ancien cireur de chaussures) et accueilli des étudiants africains et asiatiques, prouvant que le socialisme offre une alternative réelle au capitalisme prédateur.
3. Le blocus américain, « génocidaire » et responsable de la crise actuelle
Le président a dénoncé avec force le blocus imposé par les États-Unis, qualifié de « guerre économique multidimensionnelle » et de « génocide ». Selon lui, les pénuries de carburant, les coupures d’électricité, et le manque de biens essentiels sont directement imputables à cet embargo, intensifié sous Trump et Rubio. Díaz-Canel a rejeté l’idée d’un « État failli », affirmant que Cuba est un « État assiégé », qui résiste grâce à la créativité et à la solidarité de son peuple.
4. La résistance comme héritage et devoir
Face aux menaces contemporaines – sanctions, désinformation, exode des jeunes talents attirés par le capitalisme –, Díaz-Canel a appelé à une mobilisation similaire à celle de 1961. Il a averti que les méthodes impérialistes (attaques médiatiques, pressions diplomatiques, blocus énergétique) restent inchangées, et que Cuba doit se préparer à affronter toute agression, y compris militaire. « Nous ne voulons pas la guerre, mais nous saurons nous défendre », a-t-il déclaré, reprenant les paroles de l’hymne national : « Mourir pour la patrie, c’est vivre. »
5. Un appel à la solidarité internationale et à l’espoir
Enfin, le président a lancé un appel à la communauté internationale pour briser l’isolement imposé à Cuba et dénoncer les politiques impérialistes. Il a réaffirmé la foi du peuple cubain en la victoire, citant Fidel Castro : « Un peuple uni peut vaincre un empire. » Díaz-Canel a conclu en insistant sur la nécessité de préserver le socialisme, « rempart du présent et garantie de l’avenir », et en répétant le slogan historique : « Patrie ou mort, nous vaincrons ! »
Un discours à la fois commémoratif et combatif
Ce discours, prononcé dans un contexte de crise économique et de tensions géopolitiques extrêmes, a permis à Díaz-Canel de lier l’héritage révolutionnaire à la résistance actuelle. En s’adressant directement aux Cubains et à la communauté internationale, il a rappelé que la Baie des Cochons n’était pas seulement une victoire passée, mais un symbole permanent de la capacité de Cuba à défier l’impérialisme – hier comme aujourd’hui.
Vive Cuba libre ! À bas le blocus !
Héroïques combattants de Girón, soyez présents. Chers amis de Solidarité avec Cuba, participants au 5e Colloque international Patria. Chers et héroïques Cubains, compatriotes.
Il y a soixante-cinq ans, des femmes et des hommes aussi jeunes, voire plus jeunes encore, que nous tous qui remplissons ces rues aujourd’hui – peut-être nombre de nos grands-mères, grands-pères, mères ou pères – se sont rassemblés ici pour écrire un chapitre véritablement épique de l’histoire du monde moderne. Ce jour-là a changé le cours de l’histoire, et pas seulement pour Cuba. Alors qu’une invasion planait sur nos côtes, sans que l’on sache encore où elle se produirait, mais sachant que les envahisseurs bénéficiaient du soutien indéfectible du puissant gouvernement des États-Unis, la voix du commandant en chef Fidel Castro Ruz, presque brisée par des heures de nuits blanches et de tension, s’est élevée au-dessus de la foule qui emplissait ce lieu historique pour proclamer que nous étions ce que nous sommes encore : une révolution socialiste au nez et à la barbe de l’empire.
Cette déclaration est un tournant dans l’histoire cubaine, marquant le cours définitif du processus révolutionnaire amorcé par le triomphe de 1959 et qui, dès 1961, s’était profondément radicalisé en faveur des perpétuellement dépossédés. Les mercenaires se préparaient à se retourner contre leur nation natale, persuadés que rien ne pouvait s’opposer à la protection garantie par l’empire. Mais l’histoire allait se montrer impitoyable envers eux.
Ils s’attendaient à la peur et trouvèrent le courage. Ils pariaient sur la trahison et se heurtèrent à un peuple uni. Ils crurent à leurs mensonges et la vérité les attendait, fusils à la main, entonnant l’hymne de Bayamo.
Le peuple cubain est parti d’ici pour combattre, et du combat à la victoire. Une petite nation, tout juste sortie de la guerre, allait infliger la première grande défaite de l’impérialisme en Amérique moins de 72 heures plus tard. À partir de ce mois d’avril marqué par les actions des milices, tous les peuples de la région allaient gagner en liberté.
Cuba changea à jamais. Le peuple qui avait combattu pour le socialisme sur les plages de Girón avait déjà amorcé sa transformation culturelle par une campagne d’alphabétisation qui porta les rêves des plus humbles jusqu’aux salles de classe universitaires. Le développement humain atteindrait des sommets que seule une société juste peut garantir.
Cette révolution des humbles, par les humbles et pour les humbles irait si loin qu’un cireur de chaussures, dans le système capitaliste, deviendrait le premier cosmonaute d’Amérique latine. Des jeunes d’Afrique et du monde entier, en développement, deviendraient des professionnels dans les écoles cubaines. Nous partagerions notre sang et notre fortune avec les oubliés et les persécutés.
Et nous avons vaincu l’apartheid, l’analphabétisme et les maladies curables dans d’autres parties du monde, auxquelles nous envoyions des médecins, non des bombes ; des enseignants, non des bombes. Voilà le socialisme ! Une société où l’homme est un frère, et non un loup pour l’homme. Lorsque, dans les années 1990, alors que la pratique socialiste s’est autodétruite en Europe sous le coup des ignobles conspirations de ses adversaires impérialistes, Cuba a résisté et s’est transformée jusqu’à se relever par ses propres forces et grâce au soutien de la solidarité internationale.
Chávez n’avait pas encore triomphé au Venezuela, et la décennie d’intégration, amorcée par la Révolution bolivarienne, était sur le point de commencer. Fidel, une fois de plus, comme à la Baie des Cochons, menant les batailles et chevauchant un char en première ligne, mena cette lutte surhumaine pour préserver le socialisme cubain à une époque de néolibéralisme effréné et d’unipolarité. Tandis que d’autres privatisaient jusqu’aux cimetières et aux parcs, croyant aveuglément au mythe du marché comme maître tout-puissant d’une richesse qui ne s’est jamais matérialisée, ce pays érigea une œuvre monumentale grâce à la science et au potentiel humain et scientifique forgés par la révolution, et grâce à l’héroïsme et à la résistance créative du peuple cubain.
Et notre armée populaire s’est mise à l’œuvre pour semer et construire, pour démontrer, comme le disait Raúl : « Oui, c’est possible, c’est toujours possible, et nous l’avons fait ! » Voilà le socialisme ! À maintes reprises durant ces années, tandis que le pays s’efforçait de redresser, de perfectionner et d’adapter une économie meurtrie par le blocus, d’innombrables attaques silencieuses se sont produites : lois visant à codifier le blocus, attentats terroristes, campagnes de diffamation et sabotage constant de tous les projets d’intégration, de solidarité et de coopération. Chaque bombe silencieuse tombée sur les projets de développement a laissé une plaie dans la société cubaine. L’une des plus douloureuses a été l’exode de jeunes gens prometteurs, scolarisés gratuitement dans nos écoles et universités, dont les compétences et le talent sont achetés par le capitalisme – un talent dans lequel aucun investissement n’a été fait –, tandis qu’ils accusent la société qui les a formés de ne pas leur garantir ce que le marché prédateur leur offre.
À vrai dire, ce potentiel humain qui impressionne et s’impose dans tous les pays où il se manifeste a été façonné par le socialisme. Seul le socialisme a transformé les enfants d’ouvriers et de paysans en professionnels de haut niveau, non pas exceptionnellement comme sous le capitalisme, mais massivement. Pour dissimuler la nature génocidaire et multidimensionnelle du blocus qui dure depuis six décennies, étouffant toute la population et que ceux qui l’imposent ne qualifient d’embargo que sur le papier, un récit mensonger et cynique a été construit.
Cuba, un État failli. Les conséquences de décennies de blocus et de persécution financière sont très visibles dans nos foyers et nos industries : manque de biens essentiels, pénurie de presque tout, même des choses les plus fondamentales et indispensables à la vie. Nos propres erreurs dans ce processus de construction sociale, avec ses caractéristiques si particulières et si cubaines, sont également visibles. Nous luttons à contre-courant, surmontant d’innombrables obstacles.
Mais tant que le blocus continuera d’opprimer l’économie cubaine, nul ne pourra nier – et je le répète, nul ne pourra nier – sa responsabilité absolue dans les souffrances des familles cubaines. La cause première de nos problèmes est le blocus génocidaire imposé par le gouvernement des États-Unis à notre peuple. Ces menteurs profitent également de l’anesthésie des esprits, conséquence de la Révolution d’Octobre qui a porté au pouvoir les créateurs de richesse.
Des agressions brutales et des blocus ont été érigés contre toutes les expériences socialistes, pourtant il est impossible de nier leur contribution à l’équilibre et au bien-être de l’humanité. La contribution colossale de l’URSS à la défaite du fascisme et à la conquête de l’espace ne saurait être effacée de l’histoire, pas plus que le développement fulgurant d’une nation immense née de la famine et de la misère généralisée, comme la République populaire de Chine, ou celui d’un petit pays courageux qui a enduré trois guerres et qui, aujourd’hui, suscite l’admiration du monde entier par sa croissance dynamique, l’héroïque et fraternel Vietnam. Le socialisme est la seule garantie de justice sociale, le seul chemin vers la véritable émancipation de tous les peuples, et dans notre cas, il a été et demeure la réelle possibilité d’apporter une réponse collective au châtiment collectif qui nous a été infligé durant toutes ces années.
Non, messieurs les manipulateurs et les menteurs, Cuba n’est pas un État failli. Cuba est un État assiégé, un État confronté à une agression multidimensionnelle : guerre économique, blocus intensifié et blocus énergétique. Cuba est un État menacé qui refuse de capituler malgré tout, et grâce au socialisme, Cuba est un État qui résiste, qui crée et, n’en doutez pas, un État qui triomphera. Camarades, aujourd’hui, 16 avril, nous commémorons des étapes fondamentales de notre histoire récente : la réponse populaire héroïque et massive au prélude de l’invasion mercenaire par les attentats criminels du 15, et la déclaration du caractère socialiste de la révolution faite par Fider lors des funérailles des premières victimes de l’agression en cours. Et ce même jour, bien que beaucoup l’ignorèrent alors, notre Parti communiste est né, comme cela a été expliqué ici.
Comme l’a dit Fidel, et je cite : « À Girón, le caractère socialiste de notre révolution a été proclamé ; à Girón, notre parti a été pratiquement forgé. C’est pourquoi nous considérons le 16 avril comme la date de fondation du parti, le parti de l’unité, le parti de la nation cubaine, le parti de l’organisation et de l’orientation des efforts de tous vers le bien commun. Vive le Parti communiste de Cuba ! Vive-t-il ! » Mais l’histoire ne vaudrait pas grand-chose si nous n’en tirions pas les leçons, si nous ne prenions pas note de ses schémas récurrents et ne les transformions pas en un enseignement définitif.
Les attaques contre les aéroports de Santiago de Cuba et de San Antonio de los Baños, prélude à l’invasion, avec des frappes chirurgicales menées par des avions arborant de faux marquages cubains, le recours systématique à la désinformation et à la tromperie par le biais de médias conçus pour semer la confusion au sein de la population, ainsi que la guerre économique, les pressions diplomatiques visant à isoler la révolution et les menaces constantes, témoignent de pratiques et de méthodes perfides que les agresseurs n’ont jamais abandonnées et qu’ils continuent de reproduire aujourd’hui à travers le monde. Ils ont si souvent répété cette formule agressive et interventionniste, et tant de nations et de processus ont été menacés et attaqués au fil des ans, que malgré le déploiement technologique, militaire et médiatique spectaculaire qui suscite une vague de solidarité avec Cuba, cela demeure la preuve de l’isolement imposé par des politiques impérialistes qui cherchent à nous étouffer. Depuis cette tribune historique, où les paroles de Fidel résonnent encore, appelant le peuple à trouver sa place dans la lutte à venir, et où aujourd’hui nous rendons un hommage mérité aux héros et aux martyrs de ce jour où la patrie a résolument revêtu l’uniforme des milices, nous appelons à un mouvement de solidarité national et international qui portera la vérité de Cuba aux quatre coins du monde.
La souffrance du peuple cubain, victime du blocus et de la guerre économique multidimensionnelle, exacerbée par le blocus énergétique – qu’il considère comme un génocide en raison des privations extrêmes auxquelles tous les Cubains sont soumis –, est une douloureuse réalité. Le quotidien à Cuba est un combat permanent : du repos vital, constamment interrompu par des coupures de courant puis par le retour tardif de l’électricité, obligeant à faire le ménage jusqu’aux petites heures du matin ; à la paralysie des industries, des transports, des services essentiels et de la production, due à une pénurie totale de carburant. La liste est longue, et tout cela découle d’un simple décret présidentiel nous déclarant menace inhabituelle et extraordinaire.
Ce que nous ne sommes absolument pas. Chers concitoyens, la situation actuelle est extrêmement difficile et nous appelle, comme ce 16 avril 1961, à être prêts à faire face à de graves menaces, y compris une agression militaire. Nous ne la souhaitons pas, mais il est de notre devoir de nous préparer à l’éviter et, si elle est inévitable, à la vaincre.
Nous avons la foi en la victoire que Fidel nous a transmise. Nous croyons au dialogue et au pouvoir extraordinaire de la paix pour préserver la vie sur Terre. L’histoire du conflit entre Cuba et les États-Unis a démontré qu’il est possible d’y parvenir.
Nous devons songer aux conséquences dévastatrices qu’aurait un conflit insensé et illogique sur nos deux nations, un conflit pour lequel il n’existe ni excuses ni justifications, alors que nous pouvons accomplir tant de choses ensemble. Au commandant en chef Fidel Castro Ruz, dont nous célébrons cette année, en 2026, nous rendons le plus bel hommage en ce 65e anniversaire de cette grande épopée. Fidel n’a pas seulement mené la bataille de Playa Girón, Fidel était et est Girón.
Fidel incarne la conviction qu’un peuple uni peut vaincre un empire. Résister aux assauts quotidiens des invasions est l’épopée que nous écrivons aujourd’hui, le plus grand héritage pour les disparus, pour celles et ceux qui ont offert leur vie en avril 1961 pour l’indépendance et le socialisme. Tant qu’il y aura un homme et une femme prêts à donner leur vie pour la révolution, nous vaincrons.
Le caractère socialiste de notre révolution n’est pas une expression du passé ; il est le rempart du présent et la garantie de l’avenir. Girón est aujourd’hui et le sera toujours. Cuba ne capitule pas.
Ici, personne ne se rend. Ici, nous combattrons. Ici, comme le dit la chanson, nous allons faire feu.
Vive la dignité retrouvée de notre peuple ! Vive le socialisme ! Patrie ou mort, nous vaincrons !
Cuba, la prochaine « bienveillance » impériale
par Maria teresa Felipa Sosa pour diaro-red – traduction IC – titulaire d’une licence en histoire de l’art de l’Université de La Havane. Dès son plus jeune âge, elle s’est intéressée aux médias, d’abord à la radio, puis comme rédactrice d’actualités à Tele Rebelde jusqu’en 2024
Il existe des phrases qui, par leur franchise brutale, devraient susciter l’indignation, même à une époque où le cynisme politique semble être devenu le mode de gouvernement. Mais non. Dans l’écosystème contemporain du spectacle impérial, une menace d’invasion peut être proférée presque aussi naturellement qu’une remarque spirituelle ou un sourire devant les caméras. Ainsi va le monde ; la barbarie n’a plus besoin de la solennité d’antan ; une plaisanterie et un micro suffisent.
Donald Trump a encore frappé. Et Marco Rubio, comme toujours, l’accompagne avec la diligence d’un stratège idéologique qui maîtrise parfaitement l’art de la répression à l’échelle continentale. Cette fois, la cible de cette volonté disciplinaire est une fois de plus Cuba. Ou plutôt, le vieux fantasme américain de se débarrasser de Cuba comme si l’île n’était pas un État souverain.
La scène est à la fois grotesque et révélatrice. Trump menace, insinue, suggère, recule d’un pas, fait un clin d’œil, puis repart à l’attaque. « Cuba est la prochaine cible », dit-il. « Un grand changement se prépare à Cuba », ajoute-t-il. « Peut-être irons-nous à Cuba une fois que ce sera terminé », conclut-il. Le tout est débité dans son style caractéristique, à mi-chemin entre un tyran suffisant et un homme d’affaires persuadé que l’histoire n’est que le prolongement de sa volonté. Dans un moment particulièrement éclairant, il est même allé jusqu’à spéculer sur une « prise de pouvoir amicale » sur l’île, comme si l’occupation pouvait être présentée comme une simple courtoisie.
En 1960, l’administration Eisenhower approuvait le premier plan d’action clandestin de la CIA contre la révolution cubaine ; six décennies plus tard, le discours n’a guère changé ; le dispositif a à peine été modifié.
Le même scénario, avec de nouveaux acteurs et des décors plus affreux.
Il vaut mieux ne pas feindre la surprise. L’histoire entre Washington et Cuba ne date pas d’hier, et Trump n’a pas inventé le désir d’installer sur l’île un gouvernement « plus acceptable » pour les États-Unis. En 1960, l’administration Eisenhower approuvait le premier plan d’action clandestine de la CIA contre la révolution cubaine. L’objectif était on ne peut plus clair : remplacer un ordre politique souverain par un ordre servant les intérêts américains. Soixante ans plus tard, le discours n’a guère changé ; seul le dispositif a évolué.
Ce qui est présenté aujourd’hui comme une préoccupation pour la démocratie, la stabilité ou la sécurité régionale ne fait que reproduire, avec moins d’élégance et plus de maladresse, la vieille grammaire de la tutelle impériale. Cuba demeure intolérable en raison de ce qu’elle représente : la persistance d’une souveraineté insubordonnée à cent cinquante kilomètres de la puissance qui, depuis des générations, s’est habituée à administrer le continent comme sa zone d’influence.
En ce sens, les récentes déclarations de Trump ne doivent pas être interprétées comme des accès de colère isolés, ni comme de simples élucubrations d’un dirigeant incapable de distinguer une menace réelle d’une simple mise en scène médiatique. Ce qui est inquiétant, c’est précisément que, dans le cas du pouvoir impérial, les deux vont souvent de pair. Les mots préparent le terrain. Le langage façonne l’atmosphère. La rhétorique crée les conditions du possible. D’abord, l’idée est normalisée ; ensuite, le prétexte est mis en pratique ; enfin, l’agression est présentée comme une réaction inévitable.
Zeteo, les fuites et l’habitude de fabriquer des alibis
Par conséquent, les informations publiées par Zeteo dans sa lettre d’information First Draft ne doivent pas passer inaperçues . Selon les journalistes Asawin Suebsaeng et Andrew Pérez, et se basant sur des fuites provenant de trois sources anonymes, la Maison-Blanche a ordonné au Pentagone et à d’autres agences gouvernementales d’intensifier les préparatifs en vue d’éventuelles opérations militaires contre Cuba.
Bien sûr, en la matière, la prudence analytique est indispensable. Une fuite, à elle seule, ne constitue pas une preuve concluante. Mais il n’est pas non plus sage de faire preuve de cette naïveté délibérée qui consiste à considérer toute menace comme de la simple fumée jusqu’aux premiers bombardements. L’histoire américaine récente nous enseigne une leçon fondamentale : les guerres commencent rarement le jour de leur déclenchement ; elles débutent bien plus tôt, dans les bureaux, dans les rapports, par des fuites sélectives, par la diabolisation systématique de l’adversaire et par la fabrication progressive d’une légitimité morale à l’usage de la force.
Il est important d’appeler un chat un chat : bombarder Cuba ne serait ni une « intervention », ni une « opération chirurgicale », ni une « réponse stratégique » ; ce serait la production délibérée de la mort contre la population civile, les infrastructures et une société assiégée.
Si une telle directive interne a effectivement été émise, nous serions confrontés à bien plus qu’à une simple fanfaronnade présidentielle. Il s’agirait de la préparation discrète d’une opération militaire conçue non seulement en violation du droit international, mais aussi de l’opinion publique américaine. Et il est important d’appeler un chat un chat : bombarder Cuba ne serait ni une « intervention », ni une « frappe chirurgicale », ni une « réponse stratégique » ; ce serait la mise en scène délibérée de la mort parmi la population civile, la destruction des infrastructures et la mise en péril d’une société soumise depuis des années à un blocus économique suffocant.
La folie impériale de croire que chaque crise à l’étranger est une invitation
Malgré tout cela, une idée fausse persiste avec persistance dans certains cercles politiques américains : celle qu’un pays en proie à de graves difficultés économiques est, de ce fait même, mûr pour la recolonisation. Il s’agit d’une superstition géopolitique bien commode. Elle repose sur l’idée que la souffrance érode la conscience nationale à un tel point que, à un certain stade, toute ingérence étrangère peut être présentée comme une forme de salut.
Mais l’histoire nous apprend tout autre chose. Avant l’attaque contre l’Iran, les manifestations étaient encouragées. Puis les bombardements ont commencé, et une grande partie du pays s’est soulevée contre l’agresseur. L’erreur a été de croire que la population d’un pays en proie à des tensions internes prendrait automatiquement l’envahisseur pour le sauveur. Rien ne prouve concrètement qu’il en ait été autrement à Cuba. Bien au contraire.
Les Cubains peuvent être mécontents de la précarité, des coupures d’électricité, des pénuries et des difficultés matérielles du quotidien, largement dues à l’embargo américain. Mais cela ne signifie pas qu’ils ignorent ce qu’impliquerait une occupation ou une subordination directe aux intérêts de Washington et de l’extrême droite de Miami. Nous savons tous trop bien ce qui est en jeu : la souveraineté, la mémoire historique, la structure sociale, la dignité nationale. L’impérialisme a tendance à sous-estimer ces notions car elles ne rentrent pas facilement dans ses calculs.
Les promesses de prospérité qui accompagneraient une hypothétique « libération » de l’île émanent d’une puissance qui n’a cessé d’éroder ses propres institutions.
La démocratie débarquée sur un porte-avions
Il convient également de se demander ce que signifie exactement le terme « liberté » pour ceux qui envisagent une voie contrôlée par Washington pour Cuba. Ce mot est utilisé avec une ferveur quasi liturgique, mais sa traduction pratique est généralement bien moins sublime : discipline politique, vengeance sociale, restauration oligarchique et contrôle extérieur du paysage national.
Il ne semble pas que les groupes extrémistes de Miami soient particulièrement motivés par la réconciliation entre les Cubains. Ils paraissent plutôt animés par une vieille soif de vengeance, par le désir de purger, de punir, d’exclure et d’humilier. C’est là le drame de certaines communautés d’exilés politisées par des décennies de Guerre froide, qui confondent justice et vengeance et qualifient de transition ce qui est essentiellement un processus de restauration punitif.
C’est pourquoi il est difficile de croire aux promesses de prospérité qui accompagneraient une hypothétique « libération » de l’île. Non seulement parce qu’elles émanent d’une puissance qui a impitoyablement érodé ses propres institutions, mais aussi parce qu’elles sont souvent manipulées par des réseaux politiques et économiques qui profitent depuis des décennies précisément des changements de régime.
La dignité comme problème insoluble pour l’empire
Ce que Washington ne parvient pas à comprendre – ou fait semblant de ne pas comprendre – est pourtant simple. Cuba n’est pas qu’un lieu géographique, un gouvernement ou un conflit diplomatique. Cuba est aussi une conscience historique. Et lorsque la souveraineté cesse d’être un slogan d’État pour devenir une expérience partagée, elle ne se mesure plus uniquement à l’aune de la force matérielle.
C’est là l’angle mort du calcul impérial. Il peut quantifier les missiles, les drones, les sanctions, les tonnes, les barils, les pourcentages de pénurie et les courbes de pression économique. Ce qu’il ne peut pleinement calculer, c’est le poids politique d’une mémoire collective forgée dans la résistance. La puissance a beau être immense, elle trouve ses limites lorsqu’elle se heurte non seulement à un appareil d’État, mais aussi à une culture politique qui a intégré la défense nationale comme une dimension de sa propre dignité.
C’est peut-être là le véritable problème de fond. Pour l’empire, Cuba n’est pas qu’un simple désaccord idéologique. C’est un acte d’insolence historique. La preuve persistante qu’un petit pays, bloqué, assiégé et épuisé, peut refuser d’obéir.
Et ce genre d’exemple, comme nous le savons, a toujours été intolérable pour ceux qui croient avoir le droit naturel de « s’occuper » du destin des autres.
Foto: Ricardo López Hevia – granma
